原来在基督教规矩中同性恋是严重罪行，死后去不了天堂

原来在基督教规矩中同性恋是严重的罪行，死后去不了天堂

牧函先谈论婚姻家庭的本质与其神圣性，
再指出「多元成家制度」对婚姻家庭的挑战；
反对法律认可这种制度的理据，
从正确理性与自然道德律、生物学和人类学、社会、法律等层次分析；
最后建议基督徒在面对同性恋者、同性性行为与「多元成家」主张时应有的态度和具体行动。
　主教团提醒信徒，对有同性恋倾向的男女、特别是基督徒，「应该以尊重、同情和体贴相待」，应该避免歧视他们。

　　主教们告诉有同性恋倾向的基督徒，他们拥有来自天主特殊的召叫去「守贞洁」，应该记住把他们「可能遭遇的困难，与基督十字架上的牺牲结合在一起」。

　　不过，对于同性恋行为，主教们认为不但是「排除生命的赐予」，
更是「严重违反贞洁的罪」，因此在任何情形下都是不许可的。

你是基督徒啊

在同志母亲三色堇吴幼坚新浪博客驳恐同分子之双十三条（上）

李大妈在这里说得头头是道，不过呢，我想说：

1、人类的伦理道德不是自古以来就一成不变的，新社会需要新伦理。

2、同性恋平权跟孝敬不孝敬父母是两个问题，社会主义时代“孝”的内涵一如爱情，需要建立在人格平等和身体主权独立的基础上，需要适应多元和谐的局面，要互相尊重，而不是鲁迅所说封建礼教一言堂的吃人，不是奴隶制残余下来的人身依附和前途包办——另外，我没有听说国外子女独立性强就是“不孝敬/赡养父母”、就是“冷酷”，没有这样的说法，这是瞎诌！——相反，社会主义社会随着经济的发展，将来是完全有可能福利化社会养老的，拜托李老太太去学学马克思，了解了解西方。

3、同性恋的存在来自马克思所说的内因——基因、激素、脑，外力不可改变，医学上也早已推翻“病态”的陈说，所以，不要打“改变同志”的主意，你李大奶奶不是神仙，这个世界上也没有造物主，你所谓的“和谐正道”势必是无视客观规律、要碰壁的、充满了凄惨和不幸、甚至枯骨满地的邪道！它只反映了一种主观偏见，除此之外什么都不是。

4、和乱交的异性恋会得性病爱滋病一样，也只有乱交的同性恋才会得性病爱滋病，爱滋病不是性倾向，是不安全的性行为造成的，国外根据基因样本跟踪，发觉爱滋病根本不是同性恋所“导致”的，相反而是病毒已经存在，由于不安全的性方式才发生了扩散和变种——甚至可以这么说，一切犯罪都是社会的犯罪（马克思），同性恋如果有社会的认同，有选择自己生活方式的权利，他们是会像异性恋之绝大多数一样选择和自己所爱的人过一辈子的，而这种情况下染病几率微乎其微，并不比异性恋更多更突出——如今的乱象，来自歧视和社会压迫，来自李大奶奶这种戴着有色眼镜看人的宗教吸毒分子（马克思：宗教是人类的精神鸦片），我们和你们是一根绳子上的蚂蚱。

5、说到“家”，我想我们关于“家”已经有全新的概念，“家”不仅是异性恋者的家，也是同性恋伴侣及其亲友的家，对于两种“家”，我们新时代的伦理要一视同仁，一样尊重，它们都有很好的发展前景，国外承认同志权益的国家很和谐，国内出柜的同志伴侣和父母也其乐融融，我们有很多8~10年以上相爱并和亲人住在一起的同志，拆散这样幸福的家庭简直就是撒旦、恶魔、吸血鬼所为！

6、同性恋和异性恋一样，是两个没有血缘关系的成年人自主而有操守地恋爱，和李老太的什么男盗女娼不可同日而语，同性恋在人群中拥有稳定的比例，一个人要成为同志，乃是天意、宿命，无人能改变，不诚实和勉强只会导致更多罪恶，所以，要鼓励他们勇敢地走出来，过自己想过的阳光生活——他/她不是，你倡导没用，他/她是，你人算不及天算，同志不是罪恶，不是病态，同志是和我们常人拥有一样心智体魄的社会主义好公民，他们同样人才辈出，他们的选择和私权不容说三道四野蛮干涉，他们的爱情同样美丽动人，倘若说同志平权的科学人文理念不许宣扬，那么，满大街的男女亲吻海报先统统给我撕了。

7、所以，李老太的“德”，是封建礼教甚至宗教神学的糟粕，不是马克思恩格斯的社会主义新道德，也不是总理讲的和谐社会，总书记讲的与时俱进，当然更不是小平同志的解放思想、实事求是，只能说是孤陋寡闻、刚愎自用、抱残守缺、顽冥不化！

8、既然同性恋是人性的自然，是合理的存在（李老太说存在未必合理，可反过来她的逻辑游戏也不能证明存在就必然不合理，故弄玄虚），那么，我们就应该和异性恋者一样心安理得、理直气壮，自信，甚至是骄傲！此外同性恋在人群中的存在数目是稳定的，所以，吴老师一绝对不存在鼓吹同性恋的问题，二鼓吹用我们的观点来看也没有什么不可以（即使同性恋者全部不生育，人类也不会灭亡，同性恋有多少人口，异性恋就相应地有多少倍的人口。况且异性恋生活方式也日趋多样，将来生物科技总要发展的，恩格斯说人化自然，韩非子豪迈地说今必胜古、人定胜天，科学无禁区），三则，在我们道理已经讲得这么明白的前提下，再刻意强调“同性恋之不可宣扬”，就是一种潜在的、隐性的对同性恋的歧视，这其实是保守派一贯用来阻挠社会变革的手法之一——混淆、偷换概念，须知他们其实是想使同性恋青少年尽可能不要知道自己是同性恋的事实，尽可能误入本不该入、也绝对不会幸福甚至自然的“异性恋生活”的歧途，但是，马克思反复教导我们没有不表现为现象的本质，想长久地掩盖住一个事实，难啊！

9、所以，在革命尚未成功之前，我们务必要高调，要坚决，要“鼓吹同性恋”，根据马克思恩格斯否定之否定的理论，这是对以父权为核心的异性恋霸权政治的颠覆、反动，也是得以建立起没有性别性向歧视的世界、同异双诸人群皆能和睦相处、谁也不高人一等的新秩序的必然步骤，矫枉必须过正（复旦博导申小龙语），你不打碎蛋壳，就炒不成鸡蛋（法国大革命雅各宾派领袖罗伯斯比尔语），我们一定要大胆、大胆、再大胆，我们就胜利了（法国大革命雅各宾派领袖丹东语），旧势力垂死之前必然穷凶极恶挣扎一番，像李太这样的保守派的魁首是不会主动对同志哪怕有一丁点友好的。

10、我们当然不怜求他人的施舍，从来都没有救世主，更遑论神仙皇帝，我们对自己有信心，也有决心夺取本来就应该属于自己的果实，这点李太可以放心。我们当然更有自己的尊严和道德——当然不是李太那种狭隘、保守、封建骑士、拜金主义的有产阶级旧道德，我们丝毫也不空虚，我们都有自己的工作和学业，像我本人就是复旦大学的硕士外加浙江大学的博士。毛主席说与天斗其乐无穷与地斗其乐无穷，以父权为核心的异性恋霸权对我们不友善，我们也不会傻到坐以待毙，我们更要斗争，更要证明我们之不惧怕达尔文淘汰率的考验，顺便堵住像李太这种人说三道四的嘴巴。

11、还有楼上有一位异性恋朋友说自己是“正常的异性恋”，李太马上大呼小叫起来，其实，他这是针对李太语言里对同性恋的贬斥语气而说的，是有语境的，他当然不这么强调，而强调的只有李太一个人，她崇拜孔子，孔子如丧家之犬，她不知会如什么，反正她的脑袋里已经装不进新事物新观点，一如你对二维世界的人无法讲三维。

12、李太或许也听说过爱家协会来我们浙大的事情，南方周末报道出来过，有个叫“同志哥”的骂爱家协会，说什么基督教保守右翼给我滚出唯物主义无神论中国，不错，“同志哥”就是我，以马克思主义分析、指导同性恋解放运动的强硬派同志斗士，我要批驳你的这些断烂朝报简直是小菜一碟！

13、国外开明教会也在逐渐接纳同志，像南非的图图主教，像西方的普世团契，跟我一起做同性恋权益法律保障课题的一位女同胞就是虔诚而开明的基督教徒，佛教和伊斯兰教里也有，像同宗网，像法提哈基金会，所以，青山遮不住，毕竟东流去！
                                                     
                                                                                                            浙江大学古汉语博士研究生同志哥

在同志母亲三色堇吴幼坚新浪博客驳恐同分子之双十三条（下）

１、问题是我同志哥偏偏不惧怕教会，基督三教、伊斯兰教我都不惧怕，当然我们的同志也不怕。我对于打着宗教旗号压制同志的封建恐同势力见一回狗血喷头一回，中华人民共和国是以马克思唯物主义无神论为指导思想的，世界范围内就我所了解，可谓教徒多而真的会按照《圣经》之类断烂朝报扭曲自己、戕害身心者少，同性恋权益保障度高的国家恰恰以基督教国家为最多（这对于李太而言不啻一记耳光），同性恋人口在总人口中所占比例世界古往今来一致，什么耶和华、耶稣、圣母玛丽亚他们全家一起上，火刑柱、断头台一起用都没用，同志只有明处暗处之别，没有因为某宗教就时多时少之理，同志一旦进入潜伏状态，世界就将变成今天的伊拉克，到处都是瘟疫、犯罪、不幸的婚姻这样的定时炸弹，到时候李大妈之流就会尝试到利害的（李太已经在说一些同志偷着玩、戴假面具了，而同性恋是不可改变的，呵呵）。

２、还有，不要用以父权为核心的异性恋霸权政治的“处女”观来游说我社会主义新时代的广大新女性，我们只知道安全和责任，我们不懂什么“处女”不“处女”，女性有决定自己是开放还是保守的权利，她不是男人的私有财产，不存在李太所一贯维护的封建时代的人格依附关系，我们即使对少女们正儿八经讲青春期生理卫生——很正统的那种，也不至于宣扬“守贞”、“烈妇”、“某某牌坊”。

３、还有，不要对我们的王小波先生、李银河先生，以及我们这里的吴幼坚老师搞人格攻击，王先生的学问、人品世所称道，李教授的学术观点虽然说前卫时髦，但还是本着我社会主义“百花齐放、百家争鸣”的原则、在法律和政策的框架之内、顺应社会变革的潮流而提出来的，我们在对她部分观点持保留态度（现阶段）的同时，对她关于同性恋解放的有关思想并无异议——同性恋迟早是要解放的，性也迟早是要解放的，性道德是对性乱交的反动，性解放又是对性保守、性禁锢的颠覆，螺旋式上升和波浪式前进，就这么简单，酷儿是人类共产主义时代的伦理形态。李教授给我的感觉心态很好很平和，吴妈妈更是方圆多少里人所共称的真好人，你李老太给李教授开什么“身心不协调之类”的化验单，你不具备职业医师或心理咨询师资格证书，我可以上法院起诉你非法行医，以及无中生有诬陷他人名誉。

４、社会主义初级阶段要经历十几代甚至几十代人，同性恋解放运动也是如此，一切都是争取来的。不要忘记２０世纪５、６０年代同性恋在世界各国还是普遍非法，可半个多世纪——这在人类历史上是很短暂的一瞬——过去，一切全部都天翻地覆了，毛主席所谓萧瑟秋风今又是换了人间，所以，我们还有什么理由不一万年太久只争朝夕呢？我们会更猛烈而且更持久地向我们这里以李太为集中代表的封建恐同势力发起凶悍的进攻。

５、不要以为李教授提案没通过我们就全部完蛋了，也不要以为你李太是基督教徒我们就会买你的刁帐，告诉你，现在是在社会主义的中国，不是欧洲的中世纪，我们可不稀罕什么进主的天堂，庄子说不知腐鼠成滋味猜意鸢雏竟未休就是在讲李太这样的自作多情者！李太不是又拜上帝（她弄得清楚神甫和牧师的区别吗？）又推崇孔老二吗？（人有贰心，故事二主）孔丘是知其不可而为之，李教授在提案问题上也是年年不通过年年提，我们的耐心好得很！更何况一切社会运动都是自下而上从量变到质变从个体自发到集体自觉，毛主席指出兵民是战争胜利之本，要发动群众战争，打持久战（不放弃有利条件的阵地战），愚公移山，我们也是这样——李太看到的只是李教授提案在眼前有限时空范围内的受挫，但，她注定看不到中国乃至世界整个同志运动遥远的未来。

６、最近，联合国不顾教廷和伊斯兰国家的反对，通过性别性倾向人权声明，并在决议中明确写道不得以性倾向而侵犯人权，这个李太不知清楚不清楚，还有据说广电总局新《电影促进法》也在准备把对同性恋的禁令删除（当然我们做好了万一不删除的准备），这之前我们向外交部和广电总局提交了两个呼吁书，我都是在上边签署了自己的真实姓名的，我们当然要不失时机地促成质变，但，我们更要重视见微知著的量变。

７、我还进一步看了李太的一些高论，总之，就是她和家长（因为不明白同性恋的真道理，所以李太想要朝他们脑子里塞封建神学的私货，看到你们来，她如临大敌！）站在一条战线上，什么孩子出于孝敬父母的考虑要“早日回归”（叫李太变男人试试看，当然除非她是论坛上的“人妖”），什么吴老师等是在“诱拐青少年”等等，这个我早就说过，不要拿无知当新潮，你无知，人家不会责怪你，你无聊，人家就要异样看你了。现在一个事实不是我们对于你李太的不能接受同性恋会怎么样，而是，你李太“很受伤”，用你自己的话来说，也很“心虚”、“ 怕”！你很恨我们这些人为什么坚持要走跟你唱反调的同性恋或宣传关于同性恋的正确见解的道路，为什么要试图去打破那些父母和孩子的内心深处已有的偏见、恐惧、隔阂，使他们获得新的理解、自信和阳光（这样最后没生意的恐怕就只有李太们）。关于同性恋问题，我说过很多，在那十三条里，已经够明确了，反复说别人会以为我和你李太一样濒临老年痴呆症，所以从略。关于态度和作风问题，你是没有必要来“顺从”我们，事实上您老自己应该去担心担心是否会因过度使用电脑而导致诸如手指磨损、辐射致癌一类的毛病，因为自从我们打交道以来，你一直都在跟我们胡搅蛮缠，毫无“顺着”我们的迹象（毕竟，您年纪大了，生理和心理承受能力都不及我们了，我们担心您这样怄气怄下去身体是否吃得消）——问题是，我们也不可能顺着你，这样纠缠下去是没用的，你李太不是小孩子了，否则如你所说也真要回幼儿园去。

８、李太的“本”和“是”，就是我们——绝大多数有科学头脑、有社会良心、接受过马克思主义教育的同志和同志支持者的“末”和“非”，当然也是这个世界客观规律和历史趋势的“末”和“非”，她当然可以得出完全和我们相反的见解，只要联合国、只要中华人民共和国公检法和卫生部门不得出这样的结论，也就可以了。李太口口声声基督上帝，但她恰恰是一个最没有忏悔习惯的伪信者，她从来就没有思考过为什么同性恋圈子会有如此乱象，为什么同志被迫进入的所谓异性恋家庭会如此地不和谐，让她去吧，她只要还本本主义教条主义地背《圣经》，恐怕早晚连她的上帝都要抛弃她。

９、李太还有一段关于广东的描述，又把什么鸦片进口拿来说事，目的就是想把同性恋和不好的事情联系起来，这种伎俩在我一个学语言学擅长文本分析的人看来，很幼稚（一如她所以为我们的那样，而她确实是），马克思说宗教就是人类的精神鸦片，是人主观意识对于客观世界的歪曲反映，列宁说宗教是人类历史上的一朵无实花（岂止无实，到了李太这里简直变成了结毒苹果的怪物种），当年来广东贩卖鸦片的那些贩子，很多就是李太的同僚——伪信的传教士，帝国主义侵略中国的走卒。

１０、“你们社团的人群对于我，有各种漫骂、侮辱，何止嘲弄？”这话说得！ “人在江湖飘，哪有不挨刀？”还有“革命”（！？这简直是亵渎、玷污）我真是叫做开了眼界了！我们的“宽容”是“狭隘的宽容”（李太的意思），那么李太的“宽容”就是“广博的宽容”喽？问题是李太和她的神棍教友们有过宽容的习惯吗？再说我们需要你们这种如同鳄鱼眼泪一般的“宽容”吗？我早说过我们只是在夺回我们应该拥有、而被李太等人给巧取豪夺去了的东西，所以我们完全是这笔人情债的债权人，我们来向李太们讨说法是理直气壮的。阿强老师等强调我们是“弱势群体”，这个“弱势”地位一如印第安人之于殖民者，是在一种不平等的旧秩序下历史获得的不合理现状，而绝不是道义的理亏，更不是无中生有甚至无病呻吟（如李太所污蔑、侮辱和转移话题、王顾左右言他），当然，它正在结束和改观当中，所以李太“怕”了。

１１、如今的社会是一个多元的社会，李太自己过好自己的年（又老迈了一岁，思想也又陈腐了一岁）就行了，管人家情绪好了坏了衣裳红了绿了的，你以为人家是白蛇过端午，殊不知你自己是漏船载酒泛中流啊，年纪这么大的人跟我们小年轻较劲，妄图转变我们的思想，叫我们信仰主，叫我同志哥和我的同志们害怕基督教（惩罚措施是没圣餐吃了，要逐出教门了），可万一这些都不奏效呢（比方我从来不曾入教门，比方跟我一起的女基督徒说上帝也爱同性恋者要给他们自由结合的权利云云）？您老不是急火攻心高血压糖尿病要发了吗？王先生的著作广为传诵，李教授在安心思考她的学术问题（所以你看到她时她恰好没在笑，不过对我们是笑的），吴妈妈和阿强老师在满怀热忱地做社会工作，我同志哥在凶神恶煞地同你们这些顽固不化者作富有马克思风范的决斗，我们都很充实、很快乐，也希望李太您福如东海、寿比南山、少去想那些揪心的事、想我们这些叫您闹心的人，呵呵。

１２、另外，我相信我们的广东十大人物评选活动一切都是公开透明的，李太在这个问题上恐怕又犯了和对待李教授提案一样的错误，以为我们很在乎，恰恰相反，我们看得很淡，吴妈妈她自己评上评不上都是一笑置之，之所以要叫大家来投票，目的是希望借此把关于同性恋的科学人性宣传进一步进行下去，加大力度，唯物主义者必须抓住一切契机做自己必须要做的工作——评上了，我们当然不吃亏；评不上，说明关于同性恋的科普还不够深入、透彻，还要更加深入、透彻（您老有的闹心的了），如此而已，李太后说我们一人多投，那么先得拿出我们多投了和其他人没有多投（一票都没有）的证据来。

１３、李太只有一句话是说了个半对，那就是“要当同性恋者就要一辈子冷酷无情”（好象是这样，我懒得核对）。这句话不对的地方在于同性恋不是一个主观上想不想当的问题，而是，是不是的问题，前面这种说法只见于李太这种惯于在上帝面前光天化日之下说谎话的主。这句话半对的地方在于，我们是应该更加冷酷无情一些，决绝一些——对待李太这样的伪信徒和反动神棍，要如同冬天一般，至少也是深秋季节的霜打梧桐叶。然而这仍然只是半对，因为我们对社会上绝大多数对同志友好的人们——包括信教群众，是不会这样的，而且对于那些因为陌生而导致恐惧、偏见的人，我们也会满怀热忱地去做他的思想工作，所以，从这个意义上来说，又不对。

　　　　　　　　　　　　　　　　浙江大学同志哥（不加身份，否则李太会有想法）

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每周五晚8:30，会有全国同志基督徒的“跨团契YY语音祷告会”，无论你是哪个团契、小组，无论你是基督徒还是慕道友，都欢迎你参加。让我们一起分享自己的生命、情感、对上帝的认识，我们一起交流，一起祷告，缺你不可。

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